সাদা ঘোড়া থেকে আয়াসোফিয়া: ইসলামি অনুশাসন বনাম ধর্মনিরপেক্ষতা দ্বন্দ্ব

প্রকাশ: শনিবার, ১৯ সেপ্টেম্বর, ২০২৬, ১০:২১ এএম   (ভিজিট : ৫)

অন্যদিকে, আতাতুর্ক যে সেকুলার কাঠামো তৈরি করেছিলেন, তা এখনও বহাল। যদিও নেতৃত্বে একজন ধার্মিক নেতা, কিন্তু পুরো রাষ্ট্রযন্ত্র এখনো ইউরোপীয় ধাঁচের। বিচারব্যবস্থা, শিক্ষা, রাজনীতি এমনকি সেনাবাহিনী পর্যন্ত গভীরভাবে প্রভাবিত পশ্চিমা ধারণায়। তারা আবার হয়েছে  ন্যাটোর অংশ। এরদোয়ান যখন ফিলিস্তিন নিয়ে সংহতি জানান, সেই একই সময় তিনি ন্যাটোর সদস্য থেকে সিরিয়ার মুসলিমদের বোমা  হামলায় অংশগ্রহণ করেন। আমেরিকান ঘাঁটিগুলো আজও তুরস্কে বহাল। সিরিয়ায় কুর্দি দমনের নামে যে অভিযান পরিচালিত হয়, তাতে বহু নিরীহ মুসলিমের মৃত্যু ঘটে। তুরস্কের ইতিহাস আমাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক শিক্ষা দেয়: ধর্মকে রাষ্ট্র থেকে সরিয়ে দিলেই ধর্ম রাজনীতি থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় না। আবার ধর্মীয় মূল্যবোধ সমাজে শক্তিশালী হলেই একটি রাষ্ট্র অনিবার্যভাবে ধর্মতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত হয় না। তাই তুরস্ককে বুঝতে হলে শুধু তার বর্তমান রাজনীতি দেখলে হবে না; ফিরে তাকাতে হবে এক শতাব্দী পেছনে। একদিকে মুস্তাফা কামাল আতাতুর্ক—যিনি অটোমান সাম্রাজ্যের ধ্বংসস্তূপের ওপর দাঁড়িয়ে একটি আধুনিক, জাতীয়তাবাদী ও ধর্মনিরপেক্ষ প্রজাতন্ত্র নির্মাণ করেছিলেন। অন্যদিকে রজব তাইয়্যেব এরদোয়ান—যিনি নির্বাচনী রাজনীতির মধ্য দিয়ে সেই রাষ্ট্রের সামাজিক ও আদর্শিক চরিত্রে বড় ধরনের পরিবর্তন এনেছেন। একজনের তুরস্কে রাষ্ট্র সমাজকে আধুনিক করার দায়িত্ব নিয়েছিল; অন্যজনের তুরস্কে সমাজের ধর্মীয় ও রক্ষণশীল পরিচয় রাষ্ট্রের চরিত্রকে নতুনভাবে প্রভাবিত করেছে। এই দুই তুরস্কের তুলনা তাই কেবল দুই নেতার তুলনা নয়; এটি আধুনিক তুরস্কের আত্মপরিচয়ের এক শতাব্দীর দ্বন্দ্বের ইতিহাস।
তুরস্কের শতবর্ষের অভিজ্ঞতা মূলত রাষ্ট্র ও ধর্মের সম্পর্ককে পুনর্নির্ধারণের একটি দীর্ঘ সংগ্রাম। আতাতুর্ক ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র নির্মাণ করেছিলেন; কিন্তু সেই রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষতা ছিল সক্রিয় ও নিয়ন্ত্রণমূলক। পরবর্তী সময়ে সামাজিক পরিবর্তন, গণতান্ত্রিক রাজনীতি ও ইসলামি পরিচয়ের পুনরুত্থান সেই কাঠামোকে চ্যালেঞ্জ করে। গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ হলো—তুর্কি  ধর্মনিরপেক্ষতা বা laiklik এবং ইসলামপন্থী রাজনীতিকে পরস্পরের সম্পূর্ণ বিপরীত হিসেবে দেখলে বাস্তবতা ধরা পড়ে না; বরং তারা পরস্পরের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে।সুতরাং ‘ইসলামি অনুশাসন বনাম ধর্মনিরপেক্ষতা’ আসলে তুরস্কে একটি গভীরতর প্রশ্নের প্রকাশ—আধুনিক রাষ্ট্র কী ধর্মকে নিয়ন্ত্রণ করবে, ধর্ম থেকে নিরপেক্ষ থাকবে, নাকি ধর্মীয় নাগরিকদের স্বাধীনতাকে স্বীকার করে একটি বহুত্ববাদী রাজনৈতিক কাঠামো তৈরি করবে?তুরস্কের ভবিষ্যৎ রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা অনেকাংশে নির্ভর করবে এই প্রশ্নের উত্তর কীভাবে দেওয়া হয় তার ওপর।


ডেল্টা টাইমস্/ইলিয়াজ হোসেন রানা/সিআর/এমই